Offcanvas Section

You can publish whatever you want in the Offcanvas Section. It can be any module or particle.

By default, the available module positions are offcanvas-a and offcanvas-b but you can add as many module positions as you want from the Layout Manager.

You can also add the hidden-phone module class suffix to your modules so they do not appear in the Offcanvas Section when the site is loaded on a mobile device.

-Bài khóc đồng chí của Trọng Lú trên đây thật giả dối, nhưng đó cũng là huyết thống lưu truyền thừa hưởng từ ông tổ Hồ tặc để lại cho Đảng tà quyền CSVN. Xin quí độc giả đừng hiểu lầm người viết (thay lời Tổng Trọng) với dụng ý vạch mặt sự giả dối của bọn CSVN, khi sống dùng âm mưu thủ đoạn thanh trừng nhau và lúc chết lại giả bộ chân tình khóc lóc thương đau.


Chú Quang thôi đã đi rồi,
Nước mây man mác ngậm ngùi lòng tôi,
Chú đi chủ tịch ai ngồi ?
Mình tôi hai gánh bồi hồi lo toan,
Thôi vì dân tộc giang san,
Đảng còn cầm lái mai sau nước còn.

Nhớ từ thuở ban đầu ngày trước,
Tôi với chú sánh bước bên nhau,
Vui buồn gian khổ ngại đâu,
Một lòng vì đảng bấy lâu vững bền.

Nhớ những ngày băng rừng vượt núi,
Vào Miền Nam để cứu nhân dân,
Ngại gì lao lực tấm thân,
Sợ gì sinh tử bao lần khốn nguy.

Giờ đây đất nước nuôi hy vọng,
Đã cùng nhau xây mộng dài lâu,
Một trang sử mới khởi đầu,
Vài chục năm nữa nước giàu dân no.

Thế mà chú ra đi đột ngột,
Khiến lòng tôi ủ dột u sầu,
Không còn được sống bên nhau,
Cùng chung hạnh phúc đã lâu đợi chờ.

Tấm thân chú bao năm nhiệt huyết,
Nên hao mòn rũ liệt dần đi,
Đời người sinh ký tử qui,
Chú đi bước trước tôi thì theo sau.

Trăm năm cuộc sống qua mau,
Tử sinh phải nhận trước sau một lần,
Chúng ta tâm nguyện ý cầu,
Một ngày nào đó cũng gần đến thôi,
Chúng mình đổi kiếp cuộc đời,
Mừng sẽ gặp Bác ở nơi Ta-bà !

ĐINH VĂN TIẾN HÙNG
-(*) Chú thích : Mượn đôi lời và ý của cụ Nguyễn Khuyến trong bài thơ khóc bạn Dương Khuê.
 

Ngày 16.09.2018, chúng ta kỷ niệm Lễ Giỗ lần thứ 16 Ðức Hồng Y Phanxicô Xavier Nguyễn Văn Thuận. Ngày 04.05.2017, Bộ Phong Thánh đã công bố sắc lệnh nhìn nhận Vị Tôi Tớ Chúa này đã thực hiện các nhân đức ‘đến mức độ anh hùng’. Trước đó, 9 cố vấn của Bộ Phong Thánh cứu xét tập Hồ sơ đúc kết (Positio) về cuộc sống và các nhân đức của Ðức Hồng Y Tôi Tớ Chúa Nguyễn Văn Thuận và đa số các vị đã bỏ phiếu thuận. Sau đó, trong cuộc họp của Hội đồng các Ðức Hồng Y và Ðức Cha thành viên của Bộ đã đồng thanh bỏ phiếu chấp thuận. Việc công bố này đã được Ðức Thánh Cha Phanxicô cho phép trong buổi tiếp kiến cùng ngày dành cho Ðức Hồng Y Angelo Amato, SDB, Tổng trưởng Bộ Phong Thánh. Do đó, từ nay Ðức Hồng Y P.X. Nguyễn Văn Thuận được mang danh xưng ‘Đấng Đáng Kính’ (Venerabile).

Năm nay, chúng ta cử hành Lễ Giỗ tưởng nhớ Ngài trong tình trạng Tổ Quốc có thể rơi vào hoàn cảnh ‘mất nước’ và người dân yêu nước đang bị đàn áp vô cùng dã man bởi một hệ thống tòa án cộng sản vi hiến và phạm pháp.

GIÁO PHẬN VINH
BAN CÔNG LÝ VÀ HÒA BÌNH
BẢN LÊN TIẾNG
Về Các Tù Nhân Lương Tâm Và Thực Trạng Nhân Quyền Tại Việt Nam


Xã Đoài, ngày 05 tháng 9 năm 2018

Việt Nam đã tham gia các công ước Quốc tế về nhân quyền. Hiến pháp và pháp luật Việt Nam cũng ghi nhận những quyền căn bản đó của con người.

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, xảy ra tình trạng nhà cầm quyền Việt Nam ngày càng gia tăng bắt giữ và kết án nặng nề đối với những người đấu tranh một cách ôn hòa cho nhân quyền và tự do. Đặc biệt, sau những biến động xã hội do thảm họa Formosa gây ra, khi tình hình tạm lắng, nhà cầm quyền lại gia tăng bắt bớ, bỏ tù những người đấu tranh đòi tôn trọng và bảo vệ môi trường. Nhiều người trong số họ bị cưỡng ép vào những tội danh nặng nề với những bản án hết sức hà khắc. Điều khủng khiếp ở đây là họ đã bị nhà cầm quyền bắt giam, điều tra và xét xử bằng những cách thức thiếu minh bạch, không đúng trình tự tố tụng như quy định của pháp luật, thiếu chứng cứ xác đáng và diễn ra trong những phiên tòa chóng vánh, thiếu sự quan sát độc lập từ phía thân nhân cũng như của người dân. Chính vì thế, nhiều người trong số họ đã phản ứng chống lại bản án và chế độ hà khắc của nhà tù bằng cách tuyệt thực.

Bên cạnh đó, sự lạm quyền của lực lượng an ninh ngày càng gia tăng và bằng các thủ đoạn tăm tối, họ đã hành xử cách bất công đối với những người bất đồng chính kiến, những người dám lên tiếng đòi hỏi nhân quyền, tự do tư tưởng và tự do tôn giáo một cách ôn hòa. Những băng nhóm được gọi là “quần chúng nhân dân tự phát” và “đội cờ đỏ” được thường xuyên sử dụng để hành hung, đe dọa, hạn chế quyền đi lại hoặc cư trú của những người bất đồng chính kiến nói trên. Mặt khác, các nhân viên an ninh Việt Nam cũng áp dụng việc cấm xuất nhập cảnh một cách tùy tiện đối với họ.

Một cách tổng quát: Tình hình nhân quyền tại Việt Nam trong những năm qua đã thể hiện những bước thụt lùi nghiêm trọng. Nhiều lúc lực lượng an ninh và cơ quan công quyền đã không tôn trọng chính Hiến pháp và pháp luật.

Trước thực tế nêu trên, chúng tôi, Ban Công Lý và Hòa Bình của Giáo phận Vinh, lên tiếng để thức tỉnh những người hữu trách trong bộ máy cầm quyền, đặc biệt đề nghị lực lượng an ninh cần phải thượng tôn pháp luật và nghiêm chỉnh chấp hành các công ước Quốc tế mà Việt Nam đã tham gia, để đảm bảo minh bạch và công bằng cho các tù nhân lương tâm.

Chúng tôi cũng kêu gọi các tổ chức hoạt động vì nhân quyền và những người yêu chuộng tự do, công lý và hòa bình, đặc biệt người dân Việt Nam, cùng lên tiếng và chung tay góp sức trong việc bảo vệ nhân quyền, vì đó là những giá trị phổ quát, bất khả xâm phạm của con người mà chính Tạo hóa đã ban tặng.

Cách riêng, dưới nhãn quan Kitô Giáo, mỗi người là chi thể trong thân thể mầu nhiệm của Đức Kitô: “Nếu một bộ phận nào đau, thì mọi bộ phận cùng đau” (x.1Cr 12,26). Vì thế, lên tiếng bênh vực, đồng hành với những người đang chịu bất công, đặc biệt các tù nhân lương tâm, đó là trách nhiệm và là mệnh lệnh lương tâm của các Kitô hữu.

Chúng tôi tin rằng, nếu mọi người đều ý thức tôn trọng và bảo vệ nhân quyền thì tương lai tốt đẹp sẽ đến với đất nước Việt Nam thân yêu của chúng ta.

TM. BAN CÔNG LÝ VÀ HÒA BÌNH
TRƯỞNG BAN
(đã ký)
Lm. Antôn Nguyễn Văn Đính
 

Ít lâu nay, đội ngũ Dư Luận Viên của Tuyên giáo Cộng sản Việt Nam được lệnh chống chế Việt Nam “không cần và không chấp nhận đa đảng” nên đảng viên phải “ngăn chặn và đẩy lùi biểu hiện đòi thực hiện “đa nguyên, đảng”. Đảng cũng loạn ngôn cho rằng “không thể có một nền dân chủ "hòa tan" ở Việt Nam.”

Nguyên nhân đảng phải phân bua, phản công và đề phòng vì bị tứ phía tấn công như : “không dám đa nguyên chính trị để độc quyền lãnh đạo”; “không dám tổ chức trưng cầu ý dân về Chủ nghĩa Mác-Lenin và tư tưởng Cộng sản HồChí Minh vì sợ thất bại”; “không dám phi chính trị hóa quân đội và công an vì sợ mất chỗ tựa lưng”; và “không dám bỏ Điều 4 Hiến pháp vì sợ mất quyền lãnh đạo toàn diện và tuyệt đối.”

(Điều 4: (Khoản 1): “ Đảng Cộng sản Việt Nam - Đội tiên phong của giai cấp công nhân, đồng thời là đội tiên phong của Nhân dân lao động và của dân tộc Việt Nam, đại biểu trung thành lợi ích của giai cấp công nhân, Nhân dân lao động và của cả dân tộc, lấy chủ nghĩa Mác – Lê nin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội.”)

Nhưng tại sao Tuyên giáo đảng lại bấn loạn với công tác phản biện vào lúc khóa đảng XII làm tổng kết giữa nhiệm kỳ 5 năm (2016-2021), còn được gọi là năm “bản lề”, và chuẩn bị tài liệu tổ chức 2 Hội nghị Trung ương 8 và 9 trước khi bắt tay vào việc tổ chức Đại hội đảng XIII đầu tháng 1/2021 ?

HĐGM Cote d ‘Ivoire tán thành quyết định của tổng thống Alassane Ouatara ân xá cho 800 tù nhân chính trị nhân ngày quốc khánh mùng 6 tháng 8.
 
Các Giám Mục khẳng định rằng quyết định ân xá cho 800 tù nhân chính trị của tổng thống Alassane Ouatara là một bước quan trọng giúp tiến tới nền hòa bình quốc gia.

Trong số các tù nhân cũng có bà Simone Gbagbo, vợ của nguyên tổng thống Gbagbo, bị tù vì các tội phạm chiến tranh. Linh Mục Donald Zagore thuộc Hội Truyền Giáo Phi châu cho biết đây là một quyết định chính trị, được đưa ra trong một bối cảnh chính trị xã hội trong đó mọi người đểu yêu cầu trả tự do cho các tù nhân chính trị sau các bạo động hậu bầu cử năm 2011, như là dấu chỉ của sự hòa giải quốc gia.

Theo cha Zagore, trong tiến trình hòa giải do chính quyền hiện nay khởi đầu cần có công lý như nguyên tắc nền tảng xây dựng hòa giải quốc gia. Nhưng rất tiếc là giới thẩm phán lại thiên vị thực thi công lý của những kẻ chiến thắng, khiến cho nó không phải là dụng cụ của hòa bình và hòa giải nữa, nhưng là dụng cụ của bất công và chia rẽ. Vì thế giải pháp duy nhất là ân xá cho mọi tù nhân chính trị, do mọi nhóm chính trị, và tôn giáo xã hội yêu cầu.  Vì thế việc ân xá này là một bước tiến lớn hướng tới sự hòa giải đích thật, mặc dù con đường còn dài.

Từ năm 1999 Cote d’ Ivoire đã rơi vào vòng chia rẽ và  bạo lực chính trị xã hội. Bắt đầu từ cuộc nổi dậy đẫm máu hồi năm 2002 cho tới các bạo loạn hậu bầu cử năm 2011, đã khiến cho 3.000 người thiệt mạng.

Linh Tiến Khải - Vatican

Lãnh đạo Việt Nam hô đổi mới nhiều bao nhiêu cán bộ đi giật lùi bấy nhiêu. Đảng chỉ đạo phải tuyệt đối kiên định Chủ nghĩa Mác-Lenin và trung thành với đảng thì càng có nhiều đảng viên “tự diễn biến” và “tự chuyển hóa” bỏ đảng, đòi bầu cử tự do và dân chủ nhân quyền.

Và khi đảng phát động phong trào toàn dân, toàn đảng phải “học tập và làm việc theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Chủ tịch Hồ Chí Minh” thì nhiều người đứng đầu chỉ muốn “tổ chức thực hiện Chỉ thị hình thức, chiếu lệ “, theo lời Ủy viên Bộ Chính trị, Thường trực Ban Bí thư Trần Quốc Vượng. (báo Quân đội Nhân dân (QĐND), ngày 16/05/2018).

Con đường hòa bình mà tất cả mọi người dân Đại Hàn đều mong ước đã bắt đầu. Tôi tin rằng Thiên Chúa đã lắng nghe lời cầu nguyện của chúng tôi.
 
ĐC Peter Lee Ki-heon, GM Uijeongbu, chủ tịch Ủy ban hòa giải của HĐGM Nam Hàn, đã nói như trên. Giáo phận của ĐC nằm gần biên giới Bắc Hàn. ĐC cho biết con đường hòa giải hai miền Nam Bắc Hàn là một ưu tiên hàng đầu cũng như việc đoàn tụ các gia đình bị phân rẽ. ĐC nhớ lại hồi năm 1951 khi ngài lên 4 tuổi, đã phải cùng mẹ và một chị gái bỏ Pongyang là quê sinh để chạy loạn chiến tranh, và theo cha đã đến Busan bên Nam Hàn cùng với nhiều người tỵ nạn trước đó vài tháng. Nhưng 2 chị gái khác còn ở lại Pyongyang, và từ ngày đó mẹ ngài sống trong nỗi âu lo khắc khoải trước cảnh gia đình phân rẽ. Khi đảng cộng sản lên cầm quyền tại Bắc Hàn, các kitô hữu đã bị bách hại ngày càng khốc liệt. Năm 1949 mọi linh mục tại Pongyang đều bị bắt, và nhà thờ chính tòa bị đóng cửa. Mẹ tôi kể rằng trong số những người bị bắt và bị giết cũng có bác tôi là linh mục Jae-ho Lee, chánh xứ Kirim-ri. Hiện nay bác tôi cũng ở trong tiến trình được phong chân phước cùng với ĐC Francis Hong Yong-ho và các vị khác. ĐC cho biết thêm là sau cuộc họp thượng đỉnh Hoa Kỳ Bắc Hàn, và cuộc gặp gỡ giữa các vị lãnh đạo của hai miền Nam Bắc, toàn dân hai miền đã rất sung sướng.

Kính thưa Quí vị lãnh đạo tin thần các tôn giáo,
quí vị dân cử, quí đại điện cộng đồng, cộng đoàn, đoàn thể, quí ông bà và anh chị em.

Thay mặt cho ban tổ chức Đêm thắp nến cầu nguyện cho quê hương VN hôm nay tôi xin trân trọng chào mừng toàn thể quí vị và trân trọng sự hiện diện của quí vị. Điều này nói lên nhiệt huyết và ý chí của những người Việt Nam ở hải ngoại muốn cùng đồng hành và chia sẻ những khắc khoải đau thương của đồng bào của chúng ta tại VN.

Qua buổi cầu nguyện này chúng ta thành tâm Thiên Chúa và Đấng Thiêng Liêng phù trợ và nâng đỡ những người VN đang tranh đấu cho tự do, công lý, và vẹn toàn lãnh thổ Việt Nam.

Phát biểu tại Đêm Thắp Nến Cầu nguyện cho Quê hương Việt Nam, ngày Thứ Sáu 06 Tháng Bảy 2018 tại Trung Trung Tâm Công Giáo VN Orange
(Hội Đồng Liên Tôn Việt Nam tại Hoa Kỳ, Liên đoàn Công Giáo Việt Nam Miền Tây Nam Hoa Kỳ, Cộng Đồng Linh Mục Việt Nam Miền Tây Nam Hoa Kỳ và Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Giáo Phận Orange cùng tổ chức).


Chào mừng quý vị lãnh đạo tôn giáo và cảm tạ ban tổ chức. Trong buổi sinh hoạt ý nghĩa này, chúng tôi xin được phát biểu ngắn gọn để giành thời giờ cho nhiều tiết mục khác.

Trọng tâm của chúng tôi không nói về dự luật thành lập ba đặc khu tự trị vì quý vị, các chuyên gia trong ngoài nước, và bản thân chúng tôi, đều đã phê bình nội dung, rồi chế độ lật đật cho đình chỉ biểu quyết đêm mùng chín, rạng mùng 10 Tháng Sáu. Lý do thứ hai là dự luật đó chỉ là mặt nổi, có thể là “giọt nước tràn ly” thôi, chứ vấn đề là tính chất lệ thuộc của Việt Nam vào Trung Cộng thì toàn diện và trầm trọng gấp bội.

Cookies make it easier for us to provide you with our services. With the usage of our services you permit us to use cookies.
Ok