Offcanvas Section

You can publish whatever you want in the Offcanvas Section. It can be any module or particle.

By default, the available module positions are offcanvas-a and offcanvas-b but you can add as many module positions as you want from the Layout Manager.

You can also add the hidden-phone module class suffix to your modules so they do not appear in the Offcanvas Section when the site is loaded on a mobile device.

Trên giấy tờ khai sinh của mỗi người không chỉ có ngày tháng năm mà còn ghi viết cả địa điểm sinh ra ở đâu nữa. Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, cách đây 2018 năm sinh ra trên trần gian, nhưng không có giấy khai sinh bút tịch chứng từ lưu lại. Vậy làm sao biết được nơi sinh ra của Ngài ở đâu?

Ngôn sứ Micha vào thế kỷ thứ 8. trước Chúa giáng sinh đã tiên báo về điều này:

„ Phần ngươi, hỡi Bethlehem Ephrata, ngươi nhỏ bé nhất trong các thị tộc Juda, từ nơi ngươi, Ta sẽ cho xuất hiện một vị có sứ mạng thống lãnh Israel. Nguồn gốc của Người có từ thời trước, từ thuở xa xưa. ( Micha 5, 1-2)

Và Thánh sử Luca viết thuật lại chi tiết khung cảnh lịch sử nơi sinh ra của Chúa Giêsu:

„ Thời ấy, hoàng đế Augustus ra chiếu chỉ, truyền kiểm tra dân số trong khắp cả thiên hạ.2 Đây là cuộc kiểm tra đầu tiên, được thực hiện thời ông Quirinus làm tổng trấn xứ Syria.3 Ai nấy đều phải về nguyên quán mà khai tên tuổi.4 Bởi thế, ông Giu-se từ thành Nazareth, miền Galile lên thành vua David tức là Bethlehem, miền Juda, vì ông thuộc gia đình dòng tộc vua David.5 Ông lên đó khai tên cùng với người đã thành hôn với ông là bà Maria, lúc ấy đang có thai.6 Khi hai người đang ở đó, thì bà Maria đã tới ngày mãn nguyệt khai hoa.7 Bà sinh con trai đầu lòng, lấy tã bọc con, rồi đặt nằm trong máng cỏ, vì hai ông bà không tìm được chỗ trong nhà trọ.“ ( Lc 2, 1-7).

Như vậy nơi của Chúa Giêsu đã được loan báo chứng thực trong Kinh Thánh từ thời xa xưa và cùng vào thời điểm ngài chào đời ở thành Bethlehem.


H. Tin mừng ghi lại việc Chúa Giêsu giáng sinh như thế nào?

T. Tin mừng Mát-thêu và Lu-ca đều ghi lại việc Chúa Giê-su ra đời tại Bê-lem, miền Giu-đê, thời vua Hê-rô-đê (Mt 2,1-12; Lk 2,1-7; Ga 7,42). Thánh Lu-ca tường thuật việc Chúa Giê-su giáng sinh như sau: Thời ấy, hoàng đế Au-gút-tô ra chiếu chỉ, truyền kiểm tra dân số trong khắp cả thiên hạ. Đây là cuộc kiểm tra đầu tiên, được thực hiện thời ông Qui-ri-ni-ô làm tổng trấn xứ Xy-ri. Ai nấy đều phải về nguyên quán mà khai tên tuổi. Bởi thế, ông Giu-se từ thành Na-da-rét, miền Ga-li-lê lên thành vua Đa-vít tức là Bê-lem, miền Giu-đê, vì ông thuộc gia đình dòng tộc vua Đa-vít. Ông lên đó khai tên cùng với người đã thành hôn với ông là bà Ma-ri-a, lúc ấy đang có thai. Khi hai người đang ở đó, thì bà Ma-ri-a đã tới ngày mãn nguyệt khai hoa. Bà sinh con trai đầu lòng, lấy tã bọc con, rồi đặt nằm trong máng cỏ, vì hai ông bà không tìm được chỗ trong nhà trọ. (Lc 2,4-7).

H. Hang đá Bê lem muốn diễn lại cảnh Chúa giáng sinh với mục đích gì?

T. Hang đá trình bầy biến cố lịch sử Chúa Giêsu ra đời cách đây hơn 2000 năm. Theo quan điểm con người, hang đá Bê lem diễn tả lại việc Chúa Giêsu giáng sinh hoàn cảnh bất ngờ, thấp hèn và nghèo nàn. Theo quan điểm Thiên Chúa, hang đá Bê lem diễn tả ý nghĩa sâu xa của việc Thiên Chúa nhập thể và nhập thế theo ý định quan phòng của Thiên Chúa Cha. Chúa Giêsu là Thiên Chúa nhưng đã muốn làm người và sống với con người dưới trần thế. Đó là ý nghĩa danh xưng của Chúa Giêsu là Emmanuel– nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (Is 7,14; Mt 1,23).

Mầu nhiệm nhập thể vượt hẳn suy nghĩ của con người nên con người chỉ biết chiêm ngắm và tôn thờ Đấng đang ở giữa chúng ta. Hang đá biểu lộ tình yêu dịu dàng của Thiên Chúa dành cho chúng ta.

Người là Đấng Tạo Dựng vũ trụ đến sống với thụ tạo mình,

Người là Đấng cao cả đã trở nên rất nhỏ bé,

Người là Đấng toàn năng đã trở nên mỏng dòn và bị đe dọa,

Người là Sự sống, nhưng chịu chết vì yêu thương chúng ta,

Vào dịp lễ Giáng sinh, nhiều em bé chờ mong "Ông già Noel" sẽ mang cho mình những món quà yêu thích. Nhưng cũng có những em bé lại mong muốn một điều tốt cho người khác, như cô bé Kaitlyn.

“Ông già Noel yêu quý, có nhiều người không tin ông. Nhưng cháu thì tin. Có một thứ cháu thật sự muốn trong Giáng sinh này cho anh của cháu, đó là được ghép thận. Làm ơn giúp cháu.”

Đó là những lời vắn vỏi trong lá thư được viết bằng tay trên giấy trắng, gửi cho Ông già Noel. Tác giả là cô bé Kaitlyn, đã bỏ lá thư cạnh siêu thị bán đồ sửa chữa nhà cửa Lowe, ở Franklin, bang bắc Caroline.

Cô bé Kaitlyn đã gạch dưới hàng chữ “ghép thận” và “làm ơn”; điều này cho thấy sự quan trọng của lời cầu xin, vì nó là sự sống còn của anh trai của cô.

Một trợ lý cửa hàng ấn tượng sâu sắc bởi nội dung của lá thư nên đã quyết định chia sẻ nó trên các trang mạng xã hội. Nhiều người đã tham gia tìm tác giả nhí của lá thư những vẫn chưa biết cô bé là ai.

Có lẽ rất nhiều trái tim đã xúc động khi đọc những dòng chữ đơn sơ này và hy vọng ai đó có cơ hội để hoàn thành ước nguyện của Kaitlyn. Trong khi nhiều đứa trẻ đang chờ mong nhận được những món quà yêu thích từ "ông già Noel, thì cô bé Kaitlyn đã không xin gì cho chính mình, nhưng chỉ xin cho anh trai được ghép thận. Tình yêu của cô bé dành cho anh trai thật đáng quý và trân trọng biết bao. Và có lẽ chúng ta hy vọng vẫn còn những “ông già Noel” thật trong cuộc sống hôm nay.

Hồng Thủy - Vatican

Đức Cha Antoine Audo, GM giáo phận Aleppo thuộc Giáo Hội Công Giáo Canđê, chào mừng việc Mỹ rút quân khỏi Siria là ”một dấu hiệu chứng tỏ cuộc chiến tại nước này đang tới hồi kết thúc”.

Hôm 19-12-2019, Tổng thống Mỹ Donald Trump tuyên bố lực lượng Nhà Nước Hồi giáo ISIS đã bị đánh bại tại Siria và vì thế, quân đội Mỹ tại nước này sẽ được rút về nước.

Cảm tưởng chung của dân chúng tại Siria

 Nhận định về lời tuyên bố trên đây của tổng thống Trump, Đức Cha Antoine Audo, GM giáo phận Aleppo là thành phố lớn thứ hai của Siria, và nguyên là Chủ tịch Caritas Siria nói với hãng tin Asia News rằng: ”Cảm tưởng chung của dân chúng tại Siria là người ta đang tiến tới hồi kết thúc chiến tranh”.

 Gần đây, Đức Cha Audo đã viếng thăm nhiều giáo xứ ở miền đông bắc Siria nơi có phần lớn các lực lượng Mỹ đồn trú. Cha nói chuyện không những với các tín hữu Kitô nhưng với cả những người Kurdes. Cha cho biết ”Tâm tình chung là người ta đang dần dần tiến đến sự thống nhất Siria. Hòa bình và thống nhất nay đang trở thành tư tưởng chung của nhiều người, mặc dù chiến cuộc không hoàn toàn chấm dứt.”90% người Kurdes không tin nơi quốc gia tự trị của họ, vì thiếu nhân sự và sức mạnh để điều hành một quốc gia như thế. Vì thế, họ nhận rằng tốt hơn để tiếp tục ở lại dưới ”chiếc dù” của Nhà nước Siria”.

Một số phản ứng khác

 Quyết định rút quân của Tổng thống Trump bị một số người trong bộ quốc phòng Mỹ, cũng như đồng minh, đặc biệt là Anh quốc phê bình, vì họ cho rằng việc ra đi của quân đội Mỹ sẽ khiến cho các thành phần ISIS mở lại các hoạt động và bỏ ngỏ cho các cuộc hành quân từ Thổ nhĩ kỳ chống người Kurdes vốn là đồng minh của Mỹ.

 Theo Đức Cha Audo, hướng đi chung kết cho cuộc khủng hoảng tại Siria là ”một hiệp định giữa Mỹ và Nga, trong đó mỗi bên thi hành phần ảnh hưởng của mình trong một lãnh vực khác nhau trong nước. Và cuộc sống có thể hồi phục, tuy rằng lúc ấy chưa tới và người ta chưa thể nói được chiến tranh tại Siria thực sự chấm dứt. Hiện nay vẫn còn những mầm mống xung đột tại Idlib, Darra” (Asia News 20-12-2018)

G. Trần Đức Anh OP - Vatican

"Trong số 25 triệu dân Đài Loan, chỉ có 1% là người Công giáo, và đối với người Công giáo, lễ quan trọng nhất trong năm chắc chắn là Giáng sinh, điều này thấy được từ thực tế dòng người cùng nhau đến tham dự Thánh lễ lúc nửa đêm". Cha Giuseppe Didone, nhà truyền giáo Camillô (MI) tại Đài Loan tường thuật cho Hãng tin Fides của Bộ Truyền giáo như trên.

Cha Giuseppe cho biết ngay cả xã hội tiêu dùng và người ngoài Kitô giáo giờ đây cũng đi theo bầu không khí lễ Giáng sinh, nhưng họ không biết ý nghĩa tôn giáo của đại lễ này. Họ thắp sáng các cửa hàng bằng cây thông Giáng sinh, cho các nhân viên và tiếp viên mặc trang phục ông già Noel; vào lúc nửa đêm, họ tổ chức những bữa tiệc khiêu vũ lớn; trong các cửa hàng họ bán thiệp Giáng sinh, nhưng không có Chúa, chỉ có phong cảnh.

Để giúp mọi người hiểu ý nghĩa ngày lễ này, vào đầu Mùa Vọng, các cộng đoàn Công giáo thắp sáng cây thông Giáng sinh, nhưng không phải trong nhà thờ, mà dọc trên những con đường, với những sứ điệp được treo trên đó. Mục đích của việc làm này để tất cả những người đi qua đều nhìn thấy và có thể hiểu ý nghĩa thực sự của Giáng sinh.

Trong xã hội Baniwa, vai trò truyền thống của phụ nữ là chăm sóc con cái, chồng, công việc, nhưng ngày nay mọi thứ đã thay đổi.

Theo bà Maria Bitoca Castro, một giáo viên đã nghỉ hưu thuộc cộng đồng Baniwa nói: “Thế giới chúng tôi có trước đây không còn nữa, giờ đây chúng tôi có quyền tự do nói". Bà Maria Bitoca Castro là một trong 23 người dân bản địa sống ở vùng Alto Río Negro, thuộc giáo phận São Gabriel da Cachoeira. Tại Baniwa hiện diện một nhóm dân tộc của Brazil, Venezuela và Colombia, với dân số ước tính khoảng 15.000 người.

Theo nữ giáo sư, trong quá khứ phụ nữ không có chỗ đứng trong xã hội, chỉ có đàn ông mới có tiếng nói. Hiện nay phụ nữ làm việc cùng nhau để cải thiện trong việc thu nhập cho gia đình, để mang lại nhiều giá trị và phục hồi nghề thủ công Baniwa, dạy trẻ em và thanh thiếu niên. Nữ giáo sư bản địa cho biết thực tế trong suốt những năm giảng dạy, bà luôn cố gắng làm cho học sinh hiểu được nhu cầu bảo tồn văn hóa, biết lịch sử của dân tộc mình.

Maria Bitoca giải thích rằng trong cộng đồng bản địa, vai trò của phụ nữ ngày càng quan trọng: chẳng hạn, ngày nay, có những phụ nữ là giáo lý viên, hoạt động việc mục vụ, một điều không tồn tại trong quá khứ. Bà công nhận: "Tôi nghĩ điều đó rất quan trọng đối với chúng tôi, phụ nữ được cộng đồng tôn trọng và họ đã có được sự tôn trọng nhờ sự giúp đỡ của Giáo hội".

Ngày 21 tháng 11 trang mạng Famiglia Cristiana, Gia đình Kitô ở Italia đăng tin Silvia Costanza Romano, thiếu nữ 23 tuổi, người đã tốt nghiệp với luận văn về đề tài nạn buôn người, đã bị một nhóm người với vũ trang bắt cóc. Cô hiện diện ở Kenya từ đầu tháng 11, là thành viên của tổ chức phi lợi nhuận Africa Milele hoạt động cho các dự án bảo vệ trẻ em.Trên trang cá nhân Facebook cô đã viết: "Tôi trở nên mạnh mẽ hơn khi phải đối diện với sự khắc nghiệt của cuộc sống".

Ranald Kazungu, một thanh niên 19 tuổi được tổ chức của Silvia hổ trợ trong việc học và hiện đang làm việc trong văn phòng cùng với Silvia kể việc bắt cóc như sau: “Đầu tiên chúng tôi nghe tiếng súng nổ, tất cả mọi người hoảng sợ và tìm nơi ẩn nấp. Sau đó một nhóm người đột nhập vào văn phòng với súng trường và dao phay, yêu cầu chúng tôi chỉ cho biết người phụ nữ da trắng đang ở đâu. Tôi nói với họ rằng cô đã ra đi nhưng họ không tin tôi và lao vào phía trong để tìm cô và họ đã thấy chỗ cô đang ẩn trốn".

Họ đánh, tát vào mặt, bắt cô đi theo họ nhưng cô chống lại và khi cô thấy tôi liền kêu cứu. Tôi cố gắng ngăn cản một người đang trói tay cô nhưng một tên khác đã đánh vào đầu tôi và tôi ngất đi. Lúc đó Silvia nói với tôi chạy đi để may ra tôi được thoát. Họ đã mang cô đi.

Carla Florencia Pavito sinh ở Argentina, trong một kỳ nghỉ ở Puglia, Carla dừng chân ở San Giovanni Rotondo và mua cuốn sách Phúc âm nhỏ loại bỏ túi. Từ đây bắt đầu một cuộc phiêu lưu của thiếu nữ đến dòng Kín.

Trong ngày khấn dòng bên ngoài chấn song có mẹ và bà của nữ đan sĩ đến từ Buenos Aires. Họ cũng là các chứng nhân của một cuộc hành trình bắt đầu "ở tận cùng thế giới" để đến đan viện Truyền Tin thuộc các nữ đan sĩ ở Terni, Italia. Carla Florencia Pavito giờ đây được lấy tên dòng là Clara Grazia mĩm cười nói: "Tôi sẽ kể câu chuyện của tôi như thế nào? Thời gian càng trôi qua, tôi càng nhận ra rằng mọi sự đều là công trình của Thiên Chúa và các tác phẩm của Ngài là một mầu nhiệm luôn luôn làm chúng ta ngạc nhiên".

Gặp gỡ

Tất nhiên Clara không bao giờ tưởng tượng được nơi dẫn mình đến sự lựa chọn. Vào năm 21 tuổi, thiếu nữ rời thủ đô Argentina chuyển đến Rôma để học ngôn ngữ tại đại học La Sapienza. Do nguồn gốc gia đình Italia, cô đã có sẵn niềm say mê văn hóa và cái đẹp, nhưng lại không có truyền thống đức tin. Cha mẹ cô không thích rửa tội cho con cái và để chúng tự do lựa chọn.

Ngày 24.03 vừa qua, Balan đã tổ chức kỷ niệm lần thứ nhất Ngày toàn quốc tưởng nhớ các gia đình Balan đã giúp đỡ người Do thái trong cuộc bách hại của quân phát xít Đức. Ngày 24.03 là ngày gia đình Ulma, gồm có cha mẹ và 7 đứa con, đã bị phát xít Đức tàn sát vào năm 1944, vì đã cho người Do thái trú ẩn trong nhà của mình.

Năm 1939, Hitler đã khai mào chiến tranh thế giới thứ hai khi tấn công Balan. Năm 1941 quân Đức đã quyết định tiêu diệt người Do thái, và họ bắt đầu kế hoạch tàn sát 11 triệu người Do thái ở Chấu Âu. Khi đó tại Balan có 4 triệu người Do thái, chiếm 10% dân số cả nước. Vì thế quân Đức đã tổ chức những trại tập trung ngay trên đất Balan để tiêu diệt người Do thái, trong đó có trại tập trung Auschwitz.

Ngay cả khi chính họ là đối tượng bách hại của quân Đức, người Balan đã phát động một chiến dịch giúp đỡ người Do thái, do các tổ chức và hiệp hội bí mật của Balan hướng dẫn, trong đó có Hội đồng trợ giúp người Do thái, được gọi là “Zegota”, được thành lập năm 1942.

Giáo hội Công giáo ở Malaysia, Singapore và Brunei loan tin "Năm truyền giáo Ngoại thường" sẽ bắt đầu vào Lễ Chúa Hiển Linh, và kết thúc với việc cử hành "Tháng truyền giáo Ngoại thường", được Đức Giáo hoàng Phanxicô công bố vào tháng 10 năm 2019.

Tin trên đã được Đức cha Sebastian Francis, người hiện đang dẫn dắt giáo phận Penang và là Chủ tịch Hội đồng Giám mục Malaysia, Singapore và Brunei cho biết trong một bức thư gửi cho Hãng tin Fides của Bộ Truyền giáo. Các giáo phận của Malaysia, Singapore và Brunei đã bắt đầu chuẩn bị cho các cộng đoàn Kitô giáo cho Năm Ngoại thường này.

Trong những ngày gần đây, với sự thúc đẩy của các Giám mục Sebastian Francis của Penang và Bernard Paul của Malacca-Johore Viện Loan báo Tin Mừng ở Malaysia đã tổ chức một khóa đào tạo đặc biệt dành cho các nhà lãnh đạo Công giáo. Trong số các tham dự viên là các nhà lãnh đạo, còn có các nhân viên mục vụ và các nhà lãnh đạo cộng đoàn.

Cha Victor Louis, Giám đốc quốc gia của Hội Truyền Giáo Giáo Hoàng nêu rõ mục đích và nội dung của Tháng truyền giáo Ngoại thường. Giám đốc nhắc lại cách tiếp cận của Đức Giáo hoàng Phanxicô cho việc cử hành này: Loan báo Tin Mừng là một lời đáp lại lời mời gọi của Chúa Giêsu "Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo" (Mc 16,15). Cha Victor nói: "Tuân theo mệnh lệnh này của Chúa không phải là một lựa chọn cho Giáo hội, nhưng đó là nhiệm vụ thiết yếu của Giáo hội: Giáo hội tự bản chất là truyền giáo: hiện hữu để truyền giáo. Truyền giáo thực chất là ân sủng và chính ơn gọi của Giáo hội”.

Trong phiên họp năm ngày, một phụng vụ đặc biệt nhấn mạnh thực tế rằng mỗi Kitô hữu, qua bí tích Rửa tội, được mời gọi loan báo Tin Mừng. Các tham dự viên của cuộc hội thảo cũng đã đến bệnh viện, một trung tâm mua sắm và một ngôi nhà dành cho người già gần đó để thực hiện một trải nghiệm của việc “Loan báo Tin Mừng đường phố”.

Tháng truyền giáo Ngoại thường vào tháng 10 năm 2019 trùng với việc cử hành kỷ niệm 100 năm Tông Thư "Maximum Illud" của Đức Giáo hoàng Biển Đức XV (1919) và có chủ đề: “Được Rửa tội và được sai đi. Giáo Hội của Chúa Kitô với sứ mạng truyền giáo trên thế giới”. Mục đích là cổ võ sự nhận thức hơn về "missio ad gentes" và lấy lại sự nhiệt thành mới, sự biến đổi truyền giáo trong cuộc sống của Giáo hội.

Ngọc Yến - Vatican
 

Cookies make it easier for us to provide you with our services. With the usage of our services you permit us to use cookies.
Ok