Offcanvas Section

You can publish whatever you want in the Offcanvas Section. It can be any module or particle.

By default, the available module positions are offcanvas-a and offcanvas-b but you can add as many module positions as you want from the Layout Manager.

You can also add the hidden-phone module class suffix to your modules so they do not appear in the Offcanvas Section when the site is loaded on a mobile device.

Sự thông thái ít khi đảm bảo sự thánh thiện. Nhưng John Duns Scotus không chỉ là một người tài giỏi mà ngài còn là một người khiêm tốn và siêng năng cầu nguyện - đó chính là sự tổng hợp mà Thánh Phanxicô muốn nơi các tu sĩ học thức. 

Chân Phước John Duns Scotus là một tu sĩ Phanxicô khiêm tốn, mà tư tưởng của ngài có ảnh hưởng trong nhiều thế kỷ.

Sinh ở Duns trong quận Berwick, Tô Cách Lan, John thuộc dòng dõi một gia đình giầu có. Trong những năm về sau, ngài được gọi là John Duns Scotus để ghi dấu nơi sinh trưởng. ("Scotus" là chữ Latinh thay cho "Scotland" [Tô Cách Lan]).

John mặc áo dòng Phanxicô ở Dumfries, mà bác của ngài là Cha Elias Duns làm bề trên. Sau thời kỳ tập viện, John theo học ở Oxford và Paris và thụ phong linh mục năm 1291. Sau đó ngài tiếp tục theo học ở Paris cho đến năm 1297, ngài trở về làm giáo sư ở Oxford và Cambridge. Bốn năm sau, ngài trở lại Paris để dạy học và hoàn tất luận án tiến sĩ.

Thiên Chúa "chọn những gì là điên dại trong thế gian để làm xấu hổ những người khôn ngoan; những gì là yếu đuối để làm xấu hổ kẻ hùng mạnh" (1 Cr 1,27).

Sinh trưởng trong gia đình nghèo nàn ở một tỉnh nhỏ thuộc giáo phận Seville, Tây Ban Nha, Didacus được cha mẹ đồng ý cho sống với một vị ẩn tu ở thành phố gần đó. Mặc dù còn trẻ, nhưng ngài đã cố bắt chước sự khắc khổ và lòng đạo hạnh của vị ẩn tu này. Họ trồng trọt và làm những dụng cụ bằng gỗ để mưu sinh.

Vài năm sau, ngài bị gọi trở về nhà nhưng sau đó không lâu, ngài gia nhập tu viện Phanxicô ở Arrizafa làm trợ sĩ. Sau khi khấn trọn, Didacus tình nguyện đi truyền giáo ở quần đảo Canary, và hăng say hoạt động, đem nhiều người về với Chúa. Dù là một trợ sĩ, nhưng ngài được chọn làm bề trên cả một tu viện chính ở quần đảo, là tu viện Fuerteventura. Sau đó bốn năm, ngài được gọi về Tây Ban Nha và sống trong nhiều tu viện gần Seville.

Thánh Nicholas và các bạn là những người trong số 158 tu sĩ Phanxicô được tử đạo ở Ðất Thánh khi họ được giao cho nhiệm vụ trông coi các vương cung thánh đường ở đây vào năm 1335.

Nicholas sinh năm 1340 trong một gia đình giầu sang và quý phái ở Croatia. Ngài gia nhập dòng Phanxicô và được gửi đi rao giảng ở Bosnia với Deodat Rodez. Năm 1384, các ngài tình nguyện sang Ðất Thánh với nhiệm vụ trông coi các danh địa linh thiêng, chăm sóc các người hành hương và học tiếng Ả Rập.

Vào năm 1391, Nicholas, Deodat, Peter Narbonne và Stephen Cuneo quyết định thuyết phục người Hồi Giáo trở lại đạo một cách công khai. Ngày 11-11-1391, họ đến Ðền Omar ở Giêrusalem và xin được gặp Qadi (giáo sĩ Hồi Giáo). Từ một bản văn viết sẵn, họ nói mọi người phải chấp nhận phúc âm của Ðức Giêsu Kitô. Và khi được yêu cầu rút lại lời tuyên bố ấy, họ đã từ chối. Sau khi bị đánh đập và cầm tù, sau cùng họ bị chặt đầu trước đám đông.

Nicholas và các bạn được phong thánh năm 1970. Họ là các tu sĩ Phanxicô duy nhất được phong thánh vì tử đạo ở Ðất Thánh.

Cha Solanus không được phép giảng và nghe xưng tội. Một tu sĩ Capuchin biết rõ về ngài cho biết sự ngăn cấm khó chịu đó "đã khiến ngài trở nên cao cả và thánh thiện."

Barney Casey là một linh mục nổi tiếng ở Detroit, Hoa Kỳ, dù rằng ngài không được phép giảng và giải tội!

Barney xuất thân từ một gia đình ở Oak Grove, tiểu bang Wisconsin. Khi 21 tuổi, và sau khi đã trải qua các công việc sinh nhai như đốn củi, giúp việc ở bệnh viện, tài xế xe công cộng và cai tù, ngài gia nhập Chủng Viện Phanxicô ở Milwaukee -- nhưng không theo đuổi nổi vì việc học quá khó khăn đối với ngài. Ðến năm 1896, ngài gia nhập dòng Capuchin ở Detroit, lấy tên là Solanus. Một lần nữa, ngài phải vất vả với việc học.

Thánh Charles đã nhận ra Ðức Kitô trong tha nhân, và ngài biết rằng công việc bác ái được thi hành cho những người bé mọn là được thi hành cho Ðức Kitô.

Tên của Thánh Charles Borromeo đi liền với chữ cải cách. Ngài sống trong thời kỳ Cải Cách Tin Lành, và đã tiếp tay trong công cuộc cải cách toàn thể Giáo Hội trong những năm cuối của Công Ðồng Triđentinô.

Mặc dù ngài thuộc về một gia đình quý tộc ở Milan và có bà con với dòng họ Medici rất uy thế, nhưng ngài lại muốn tận hiến cho Giáo Hội. Khi người bác của ngài là Ðức Hồng Y de Medici được chọn làm giáo hoàng năm 1559 với tước hiệu là Piô IV, đức giáo hoàng đã chọn ngài làm trưởng phó tế và là quản lý của Tổng Giáo Phận Milan trong khi ngài chỉ là một sinh viên giáo dân. Vì sự thông minh xuất chúng nên ngài được giao cho nhiều chức vụ quan trọng có liên hệ đến Tòa Thánh, và sau này được bổ nhiệm làm bộ trưởng chịu trách nhiệm toàn thể ban hành chánh của tòa thánh. Cái chết đau đớn của người anh đã đưa ngài đến quyết định đi tu làm linh mục, mặc dù bao người thân nhân ngăn cản. Ngài được thụ phong linh mục năm 25 tuổi, và sau đó không lâu được tấn phong làm giám mục của Milan.

Không ai xứng đáng là quan thầy của sự tha thứ và sự công bằng Kitô Giáo cho bằng Thánh Martin của Người Nghèo.

Hàng chữ thật lạnh lùng "không có cha" được ghi trong hồ sơ rửa tội, và danh từ "con lai" hay "vết tích cuộc chiến" là cái tên ác nghiệt mà những người "thuần chủng" gán cho những người mang hai dòng máu. Như bao người khác, Martin đã có thể trở nên một người cay đắng, nhưng ngược lại, ngay từ còn nhỏ Martin đã có lòng thương người đặc biệt, nhất là những người nghèo và bị xã hội khinh miệt.

Ngài là đứa con bất hợp pháp của một nhà quý tộc Tây Ban Nha ở Lima, Peru và một phụ nữ Panama. Thánh Martin giống mẹ nên có nước da ngăm đen, và điều này làm cha ngài khó chịu, do đó mãi tám năm sau ông mới chịu nhận Martin là con. Sau khi sinh đứa thứ hai, ông bỏ rơi gia đình. Martin lớn lên trong cảnh nghèo nàn, thuộc giai cấp bần cùng của xã hội Lima.

 
LỄ CÁC ĐẲNG LINH HỒN
 
Ngày lễ hôm nay là một trong những ngày lễ đáng yêu nhất của lịch phụng vụ Giáo hội. Đó là ngày chúng ta đặc biệt tưởng nhớ đến hết mọi tín hữu đã qua đời – những người đã chuyển từ đời tạm này sang đời sống mai hậu.
Chúng ta không biết được chính xác mỗi linh hồn phải trải qua thời gian thanh luyện bao lâu. Tuy nhiên, chúng ta biết chắc một điều: luyện ngục là nơi có thật! Hôm nay chúng ta dừng lại ít phút để tưởng nhớ đến tất cả những tín hữu đã qua đời. Chúng ta đặc biệt cầu nguyện cho các bậc tổ tiên của chúng ta, những người thân quen và các bạn hữu đã qua đời. Chúng ta cầu cho những người đã có công dạy dỗ chúng ta những điều tốt đẹp. Chúng ta cầu cho những người đã hy sinh cho chúng ta khi họ còn sống. Chúng ta cầu cho những linh hồn mồ côi, cho những người lúc ở đời tạm này đã giữ những chức vụ quan trọng.
Chúng ta tưởng nhớ đến những linh hồn thánh thiện trong luyện ngục và chúng ta nhận biết rằng các vị sẽ được cứu thoát. Giờ đây các vị đang chờ đợi, đang chịu thanh tẩy cho tới khi được ở bên Thiên Chúa, diện đối diện.
Chúng ta hãy cầu nguyện cho những linh hồn trong luyện ngục và hãy rút ngắn hành trình đến với Thiên Chúa của các ngài. Lạy Chúa Giêsu, xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời, và xin ban ánh sáng ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy. Xin cho họ được an nghỉ trong bình an. Amen.
 

CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

VÀI NÉT RIÊNG

Người theo Đạo Chúa bỏ thân mình

Lịch sử oai hùng đã chứng minh

Mỗi một tù nhân chờ phán xử

Hàng trăm tín hữu bị hành hình

Ghi lòng khắc dạ thiên hằng tỏ

Tỏa sáng lan truyền địa mãi linh

Cảm nghĩ đôi dòng riêng khác biệt

Về chư Thánh Việt thỏa dâng tình.

hoanghoon

*

1.

NỮ THÁNH TỬ ĐẠO

(Anê Lê Thị Thành: Bà Đê)

Phúc Nhạc: quê nhà Nữ Thánh Đê

Dưới thời Thiệu Trị cõi u mê

Ý gian tổng đốc không kiêng nể

Tâm ác triều đình được hả hê.

Khổ nhục, đoàn chiên lòng sáng tỏ

Vững tin tử đạo phúc tràn trề

Ngục tù rắn dữ Bà xem nhẹ

Nằm xuống oai hùng tiếng vọng nghe!

hoanghoon

Anê Lê Thị Thành (Bà Ðê), Phụ nữ có chồng; sinh năm 1781 tại Bái-Ðền, Thanh Hóa; chết rũ tù ngày 12 tháng 7 năm 1841, tại Nam-Ðinh. Ngài sanh trưởng trong một gia đình công giáo và là mẹ của 6 người con. Ngài bị bắt khi đem thư của các vị thừa sai bị nhốt trong tù. Phong Á Thánh 1909. Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn ngài lên bậc Hiển thánh. Ngày Lễ: 12 tháng 7.

*

2.

THƠ CHA ANRE DŨNG LẠC

THÁNH TỬ ĐẠO

Lạc rầy đã rõ chốn quân quan.

Bút chép thơ này gửi thở than.

Lòng nhớ bạn non còn vất vả.

Dạ thương khách chạy chưa yên hàn.

Ðông qua tiết lại thời xuân tới.

Khổ tạm mai sau hưởng phúc an.

Làm kẻ anh hùng chi quản khó.

Nguyện xin cùng gặp chốn thanh nhàn.

BÀI HỌA

DŨNG CẢM

Cứ tưởng muôn đời nhất chỗ quan

Nhưng trời rọi sáng kẻ lầm than

Đường tu chẳng ngại thân này ngả

Chốn tạm đừng mơ kiếp bạo tàn

Sống đạo loan truyền mong thẳng tới

Thương người réo gọi ước bình an

Tôn thờ Thánh Gía ngày thương khó

Ý Chúa Cha về hưởng phúc ân.

hoanghoon

Anrê Trần An Dũng Lạc, Sinh ra trong một gia đình ngoại giáo ở Bắc Ninh năm 1795, Trần An Dũng theo cha mẹ vào Kẻ Chợ, nay là Hà Nội. Sau đó cậu được gán cho một thày giảng nuôi nấng dạy dỗ và rửa tội với tên Thánh là Anrê. Chịu chức Linh mục ngày 15-3-1823, bị xử trảm ngày 21/12/1839 tại Ô Cầu Giấy dưới đời vua Minh Mạng, được phong Chân Phước ngày 27/05/1900 do Ðức Lêô XIII. Lễ kính ngày 21 tháng 12.”

*

3.

THÁNH ANRÊ NGUYỄN KIM THÔNG

Ông trùm xứ đạo Nguyễn Kim Thông

Cuộc sống trên đời đã lập công

Chu đáo trong làng tâm tỏa rộng

Hăng say Đạo Chúa đức hằng trông

Thứ nam Linh Mục kiên cường sống

Út gái Đời Tu trọn ước mong

Bị cháu thù dai lòng ác động

Thân tù gục ngã cổ đeo gông!

hoanghoon

Anrê Nguyễn Kim Thông (Năm Thuông), lý trưởng, thầy giảng; sinh 1790 tại Gò Thị, Bình Ðịnh; chết 15 tháng 7 năm 1855, tại Mỹ Tho. Thánh Thuông, lý trưởng của làng, bị trục xuất vào lúc khởi đầu của cuộc bách hại vì lòng sốt sắng của ngài với đạo Công Giáo. Ngài chết rũ tù vì kiệt sức và đói khát trên đường di tán tại Mỹ Tho. được phong Á Thánh 1909. Nam 1988 được suy tôn lên bậc hiển Thánh. Lễ kính 15 tháng 7.”

*

4.

THÁNH ANRÊ PHÚ YÊN

Bắt được Anrê gốc Phú Yên

Hôm sau án tử đã tuyên liền

Này anh cứng cổ không nghe lệnh

Đó phận ngang tàng chẳng bỏ tên

Nhát kiếm đầu tiên nhớ Tín hữu

Đường đao kết thúc gọi CHA HIỀN

Ma Cao gửi lại thân khô ướp

Thủ cấp đưa về Giáo Hội trên.

hoanghoon

Anrê Phú Yên - Sinh tại tỉnh Phú Yên năm 1625. Rửa tội năm 15 tuổi, cùng lúc với bà mẹ góa và các anh chị, do chính cha Ðắc Lộ (Alexandre de Rhodes). Tử đạo ngày 26 tháng 7 năm 1644. Ngày 5 tháng 3 năm thánh 2000, Ðức Gioan Phaolô II tôn phong lên bậc chân phước một thanh niên Việt Nam, tử đạo ngày 26 tháng 7 năm 1644, và được biết dưới tên thánh Anrê, và đồng thời cũng là thầy giảng.”

*

5.

THÁNH ANRÊ TRẦN VĂN TRÔNG

Can trường nổi bật Mẹ quân nhân

Thánh ý năm xưa vọng tiếng gần

Toán lính u mê lùi bỏ cuộc

Anh Trông mạnh mẽ tiến đều chân

Ăn chay bữa trước lòng thanh thản

Xử tử ngày sau dạ vững vàng

Thủ cấp con bà rơi xuống đất

Ôm về mai táng đẹp tình thân.

hoanghoon

Anrê Trần Văn Trông, sinh 1814 tại Kim Long, Huế; chết 28 tháng 11, 1835 tại An Hòa, Huế. Anrê Trông là một binh sĩ trẻ tuổi, một thợ dệt tơ của nhà vua, và thuộc Hội Thừa Sai Balê. Khi triều đình khám phá ra sự liên hệ này năm 1834, ngài bị bắt, bị truất hết chức tước, và bị giam vào tù. Mẹ của ngài có mặt khi ngài bị xử tử và đã nhận lãnh thủ cấp của con trong lòng. Phong Á Thánh 1900. Ngày Lễ 28 tháng 11.”

*

6.

THÁNH ANRÊ TƯỜNG

Trăm ngàn Thánh tử đạo vô danh

Tiêu biểu dâng lên CHÚA trọng lành

Chất phác trang đời hiền thật tính

Sơ sài tiểu sử đẹp vinh danh

Xuân Trường ngục tối đau hằn xác

Bạch Cốc gông cùm khổ thấu canh

Xin được ba lần đao chém cổ

Dâng cao nguyện ý được trung thành.

hoanghoon

Anrê Tường, thầy giảng; sinh năm 1812 tại Ngọc Cục, Nam Ðịnh; chết 16 tháng 6 năm 1862, tại Làng Cốc. Phong Á Thánh 1951. Trong trường hợp thánh Anrê Tường thì không thấy ghi lại phép lạ nào, tài liệu để lại quá ít, chỉ diễn tả mấy nét sơ sài, làm sao có thể làm rõ nét để mà hình thành một con đường tu đức? Có cảm tưởng Ngài như một vị thánh vô danh vậy! Lễ kính vào ngày 16/06.”

*

7.

THÁNH ANTÔN NGUYỄN ĐÍCH

Nguyễn Đích Ông trùm đẹp ý Cha

Sẵn sàng giúp đỡ kẻ gần xa

Trong nhà đức hạnh đầy trung tín

Khắp xóm tình thân rất mặn mà.

Kính mến lòng tin vào Giáo Hội

Cầu xin dạ sáng tựa ngân hà

Tổng quan dọa dẫm không nao núng

Giữa pháp trường tâm Đạo thiết tha!

hoanghoon

Antôn Nguyễn Ðích, sinh năm 1769 tại Chi Long, Nam Ðịnh; chết 12/8/1838, tại Bảy Mẫu. Thánh Antôn Ðích dùng gia sản nông nghiệp của ngài để giúp cho công việc truyền giáo của Hội Thừa Sai Balê. Ngài bị bắt vì che dấu các linh mục, kể cả Giacôbê Năm, là người đang chạy trốn việc lùng bắt của nhà vua. Bị xử trảm (chém đầu). Cùng với linh mục Mai Năm và ông Lý Mỹ, ông trùm Antôn Nguyễn Đích, được Đức Giáo Hoàng Lêo XIII suy tôn Chân Phước ngày 27.05.1900. Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn các ngài lên bậc Hiển thánh. Lễ kính vào ngày 12/08.”

*

8.

THÁNH ANTON NGUYỄN HỮU QUỲNH

Sống đạo oai hùng xem nhẹ chết

Thực hành nghĩa khí chớ hề lui

Danh y việc trước cho người khó

Trùm trưởng công đầu muốn kẻ vui

Bị bắt, dân lành bao khổ ải

Hàm oan tín hữu mấy không lùi

Đầu rơi bởi kiếm quan trường ác

Thanh thản ra đi chảng ngậm ngùi.

hoanghoon

Antôn Nguyễn Hữu Quỳnh (Năm) là một y sĩ và là thầy giảng; sinh năm 1768 tại Mỹ Hương, Quảng Bình; chết 10 tháng 7 năm 1840 tại Ðồng Hới. Ngài bị bắt năm 1838 vì thuộc Hội Thừa Sai Balê. Trong hai năm tù ngài chăm lo cho các tù nhân và chịu đựng nhiều cuộc tra tấn. Bị xử giảo (thắt cổ) chết. Đức Lêo XIII suy tôn ông Antôn Nguyễn Hữu Quỳnh lên bậc chân phước ngày 27.05.1900. Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn ngài lên bậc Hiển thánh.Ngày Lễ kính 10 tháng 7.”

*

9.

THÁNH AUGUSTINE SHOEFFER ĐÔNG

c Pháp ri đi Bc Vit gn

Mit mài hc tiếng đưc gn dân

Từ xa ni tiếng Ngài rao ging

Ở đó nghe li Đng dy ban

Biết rõ An Nam đà cm đo

Am tưng Đo Chúa xhèn thân

Các ông hãy giết tôi nào s

Hch hi làm chi ...ung phí ln.

hoanghoon

Augustinô Đông sinh ngày 22 tháng 11 năm 1822 tại Mittelbronn tỉnh Lorraine, nước Pháp. Từ bé, cậu đã tỏ ra là một người đạo đức, chăm học, siêng năng cầu nguyện và có ý hướng đi tu. Cha xứ nhận đỡ đầu và đưa vào chủng viện giáo phận Nancy. Trong chủng viện cậu tuân giữ đúng đắn kỷ luật, vâng lời bề trên, hoà thuận với bạn bè và học hành xuất sắc, nên được mọi người yêu mến. Đức Lêo XIII suy tôn cha Augustinô Đông lên bậc chân phước ngày 27.05.1900. Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn ngài lên bậc Hiển thánh. Lễ kính vào ngày 1/05.”

*

10.

THÁNH AUGUSTIANOÂ

PHAN VIẾT HUY

Chúa đã luôn chờ kẻ lạc phương

Ông Huy bỏ vợ nhỏ theo đường

Ăn năn hối cải xưng tội gấp

Bất khuất kiên cường hiểu đạo thông

Chủng viện lẽ tường, tâm sáng tỏ

Quan trường lý cụt, tính gàn ương

Cùm gông, thuyết phục, nhà vua nản

Ác lệnh cưa đôi xác thảm thương.

hoanghoon

Augustinô Phan Viết Huy, là binh sĩ, ông sinh 1795 tại Hạ Linh, Bùi Chu, Nam Ðịnh; chết 13 tháng 6, 1839, tại Thừa Thiên. Sau khi bị bắt, ngài bị căng xác trên một cái giá và bị cưa làm hai mảnh, cùng với Thánh Nicholas Thể. Phong Á Thánh 1900. Ngày Lễ 13 tháng 6.”

*

11.

THÁNH AUGUSTINÔ

NGUYỄN VĂN MỚI

Nguyễn văn mới cuộc sống nghèo nàn

Kinh sách am tường khổ chẳng than

Lần hạt Mân Côi sùng kính Mẹ

Phục hàng Giáo Phẩm giúp soi trần

Tân tòng xóm Đạo gương ngời sáng

Người chủ gia đình đức tỏa ngân

Thập Gía tôn thờ không bước đạp

Bị quan thắt cổ hưởng Hồng Ân.

hoanghoon

*

Augustinô Nguyễn Văn Mới là một nông dân, Dòng Ba Ða Minh; sinh năm 1806 tại Phú Trang, Nam Ðịnh; tử vì đạo ngày 19 tháng 12 năm 1839, tại Cổ Mễ. Ngài nổi tiếng vì lòng sốt sắng, và bác ái mặc dầu rất nghèo nàn. Ngài bị xử giảo (thắt cổ) chết vì từ chối không bước qua thập giá. Ngày 27.5.1900, Đức Giáo Hoàng Lêo XIII đã suy tôn năm vị anh hung tử đạo: Phanxicô Xavie Hà trọng Mậu, Đaminh Bùi văn Úy, Augustinô Nguyễn văn Mới, Tôma Nguyễn văn Đệ và Stêphanô Nguyễn văn Vinh lên bậc Chân Phước. Ngày 19.6.1988 Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tôn phong các vị lên bậc hiển thánh. Ngày Lễ kính 19 tháng 12.”

*

12.

THÁNH BÊNAĐÔ

VÕ VĂN DUỆ

Cha Duệ về hưu sống lặng thầm

Hung tin tự thú chẳng quan tâm

Đành xưng Đạo Trưởng xin người bắt

Phải khổ nhà lao tội kẻ lầm

Giám Mục Bề Trên đà chịu xử

Đời con phận dưới vẫn giam cầm

Hy sinh khấn nguyện cam lòng đợi

Được chém oai hùng hết bị ngâm.

hoanghoon

Bênađô Võ Văn Duệ, là linh mục; sinh 1755 tại Quần Anh, Nam Ðịnh; chết 1 tháng 8, 1838, tại Ba Tòa. Cha Duệ vốn là một tân tòng, học chủng viện, và được thụ phong linh mục. Sau nhiều năm hoạt động truyền giáo, ngài về hưu, sống thầm lặng cho đến khi có tiếng gọi phải tự thú với quân sĩ rằng mình là linh mục. Bị xử trảm (chém đầu) năm 83 tuổi. Phong Á Thánh 1900. Ngày Lễ kính: 1 tháng 8.”

*

13.

Thánh Clêmentê Ignaxio Delgaho Y

(Tây Ban Nha)

Đia Phận Đàng Ngoài Giám Mục Y

Thừa Sai giảng Đạo rất kiên trì

Gia Long cởi mở cho truyền giáo

Minh Mạng hung tàn cấm thực thi

Bị bắt lưng khòm trong cũi nhỏ

Khi tù lớn tuổi rũ dần đi

Pháp trường Bảy Mẫu hành thân chết

An táng Bùi Chu sử sách ghi.

hoanghoon

Ðức Cha Clêmentê Inhaxiô Y (Ignatius delgado), Sinh năm 1762 tại Villa Felice, Tây Ban Nha, dòng Ða Minh, Giám mục thừa sai, địa phận Ðông Ðàng Ngoài, bị chết rũ tù ngày 12/07/1838 tại Nam Ðịnh dưới đời vua Minh Mạng. Ngày 27.05.1900 Đức Lêo XIII suy tôn vị giám mục dòng thuyết giáo Ignatiô Y lên bậc chân phước. Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn ngài lên hàng Hiển thánh. Lễ kính vào ngày 12/07.”

*

14.

THÁNH ĐAMINH CẨM

Cha Cẩm thông minh sắc sảo nhiều

Kính gìa nhường dưới được người yêu

Làm Linh Mục trẻ đi cùng chỗ

Nhận lệnh bề trên giảng thấu điều

Nguy hiểm kề bên vui chẳng sợ

Đớn đau nhốt cũi khổ không kêu

Nhà giam chợt đón tin mừng đến

Tử đạo hân hoan Thánh Gía chiều.

hoanghoon

Ðaminh Cẩm, là một linh mục Dòng Ba Ða Minh, sinh tại Cẩm Chương, thuộc xứ Kẻ Roi, Bắc Ninh; Hiện tại chưa tìm được tài liệu nào liên quan đến năm sinh của Ngài, chết 3 tháng 3, 1859 tại Hưng Yên. Ngày 29-04-1951, Đức Piô XII suy tôn cha Đaminh Cẩm cùng với 24 vị tử đạo khác lên bậc chân phước. Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn ngài lên bậc Hiển thánh. Lễ kính ngày 11/03 “

*

15.

THÁNH DAMINH ĐINH ĐẠT

Bao người ngưỡng mộ phận tân tòng

Đinh Đạt trước sau chỉ một lòng

Đủ những mưu đồ hay có dụ

Lắm lần kế độc cũng không xong

Quan bày ép vợ ra khuyên nhủ

Lính phải xua dân đến cản vòng

Nhẫn nại kiên cường vui tử đạo

Ý Ngài: chặt tám mảnh chờ mong.

hoanghoon

Ðaminh Ðinh Ðạt là một binh sĩ; Ngài sinh năm 1803 tại Phú Nhai, Nam Ðịnh; chết ngày 18/7/1838, tại Nam Ðịnh. Khi người ta khám phá rằng ngài là một người tân tòng, ngài bị bắt, bị tước bỏ chức vụ vì đức tin công giáo (Ngài đi lính từ năm 24 tuổi, tới năm Ngài bị bắt đã ở trong quân ngũ được 12 năm). Ngài có thể thuộc Dòng Ba Ða Minh. Chịu xử giảo (thắt cổ) chết. Phong Á Thánh 1900. Lễ kính vào ngày 13/06.”

*

16.

THÁNH ĐAMINH NGUYỄN VĂN HẠNH

Cha Hạnh nghe lời bọn ác gian

Bị lừa bắt nộp tới nhà quan

Cửa thành Thập Gía nằm ngang lối

Chiến sĩ lòng tin đứng khựng chân

Tra khảo đòn roi, Ngài thấy nhẹ

Hiểu thông lý lẽ, kẻ thua gàn

Pháp trường chém mạnh tung đầu bổng

Tử Đạo oai hùng máu thấm lan.

hoanghoon

Đaminh Nguyễn Văn Hạnh sinh năm 1772 tại làng Năng A, tỉnh Nghệ An, thuộc giáo phận Tây Đàng Ngoài. Ngay từ bé cậu đã có nguyện ước làm linh mục, được Đức cha Delgado Y hỗ trợ, và gởi cậu đến học với cha Liêm. Sau khi thụ phong linh mục, cha Hạnh xin gia nhập dòng thánh Đaminh, và khấn ngày 22.08.1826 trong tay bề trên Amandi Chiêu khi đã 54 tuổi. từ ngày đó, cha càng tích cực rao giảng danh Chúa và phục vụ các linh hồn. Lúc vua Minh Mạng bách hại những người công giáo, cha phải làm việc mục vụ cách lén lút, nhưng không bao giờ chịu bó tay. Ngài bị bắt và bị xử trảm (chém đầu) năm 67 tuổi. Phong Á Thánh 1900. lễ kính vào ngày 1/08.”

*

17.

THÁNH ĐAMINH HUYÊN

Cuộc sống gia đình hợp ý luôn

Làm gương, xử thế giọng ôn tồn

Thời vua Tự Đức ngông thêm hách

Chiếu chỉ triều đình dại mất khôn

Khắc má hằn sâu ghi “Tả Đạo”

Hành thân chịu khổ cứu Linh Hồn

Ông Huyên bị tống giam tù ngục

Thiêu chết oai hùng giáo hữu tôn.

hoanghoon

Ðaminh Huyên, là một giáo dân mộ đạo; Ông sinh năm 1817 tại Ðông Thành, Thái Bình; chết thiêu ngày 5 tháng 6, 1862, tại Nam Ðịnh cùng với Đaminh Toại.Ngày 29 tháng 4 năm 1951, Đức Thánh Cha Piô XII tôn phong hai ông lên hàng Chân Phước, và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô tôn phong hai ông lên hàng Hiển Thánh vào ngày 19 tháng 6 năm 1988. Lễ kính vào ngày 5/06.”

*

18.
THÁNH ĐAMINH PHẠM TRỌNG KHẢM

Đaminh Phạm Trọng Khảm trung thành

Gương sáng gia đình hấp thụ nhanh

Lấy vợ ngoan hiền siêng Đạo CHÚA

Sinh con hiếu thảo được ơn lành

Dân làng mến phục khi cùng quẫn

Giám Mục tin nhờ lúc khó khăn

Chỗ dựa tinh thần nơi ngục khổ

Vui ngày bị thắt cổ ngời danh.

hoanghoon

Ðaminh Phạm Trọng Khảm, chánh án, Dòng Ba Ða Minh; sinh năm 1780 tại Quần Cống, Nam Ðịnh; chết ngày 13 tháng 1 năm 1859 tại Nam Ðịnh. Ngài là một nhân vật giầu có và được dân chúng kính nể, và cũng là bề trên của Dòng Ba Ða Minh. Ngài cùng với con trai và nhiều người trong tu hội phải chết vì bảo vệ cho các giáo sĩ. Phong Á Thánh 1951. Ngày 19.06.1988 được suy tôn lên bậc Hiển Thánh. Lễ kính Ngày 13 tháng 1.”

*

19.

THÁNH ĐAMINH NGUYỄN ĐỨC MẠO

Bị giam bảy tháng rưỡi cơ cầu

Lửa nóng nung dùi khắc má sâu

Tả Đạo“ in dòng đau tủi nhục ..

Tên Làng“ đậm nét khổ âu sầu

Bởi người chế diễu suy không thấu

Vì kẻ khinh thường hiểu chẳng đâu

Được chết oai hùng cùng bốn Vị

Ba lần chém cổ, ý xin cầu.

hoanghoon

Ða-Minh Nguyễn Ðức Mạo, sinh năm 1818 tại Phú Yên, Ngọc Cục; bị xử trảm ngày 16/06/1862 tại Làng Cốc thời vua Tự Đức. Được phong lên bậc Chân Phước ngày 29.04.1951 và được suy tôn lên hàng Hiển Thánh ngày 19-06-1988.

*

20.

THÁNH ĐAMINH HÀ TRỌNG MẬU

Cha Hà Trọng Mậu qúy đoàn chiên

Giúp xứ canh tân tính thật hiền

Cấm Đạo quân đi lùng sục khắp

Gặp Ngài chúng chạy tới gông liền

Dân lành vững chí từng thăm viếng

Lính ngục xiêu lòng chịu để yên

Bực tức quan truyền đem chém cổ

Gương ngời Giáo Hội kính thường niên.

hoanghoon

Ða-Minh Hà Trọng Mầu, Sinh năm 1794 tại Phú Nhai, Bùi Chu, Linh mục Dòng Ða Minh, bị xử trảm ngày 5 tháng 11 năm 1858 tại Hưng Yên dưới đời vua Tự Ðức, Đức Piô XII suy tôn cha Đaminh Hà Trọng Mậu, linh mục dòng Giảng Thuyết lên bậc Chân Phước ngày 29.04.1951. Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn ngài lên bậc Hiển thánh. Lễ kính vào ngày 5/11.”

*

21.

THÁNH ĐAMINH NGUYÊN

Làm thầy thuốc giỏi với nghề nông

Ngoại giáo, người thân chữa hết vòng

Dùi nóng in hằn không nản chí

Nắng chang chiếu rọi chỉ hoài công

Thay liền chiến thuật quan bèn dụ

Đổi lẹ lời trơ chúng thử lòng

Vững dạ năm Ông cùng bị chém

Ba lần đứt cổ đã chờ mong.

hoanghoon

(Ðaminh Nguyên, Sinh năm 1800 tại Ngọc Cục, Nam Ðịnh, Giáo dân, bị xử trảm ngày 16/06/1862 tại Làng Cốc dưới đời vua Tự Ðức . Ngày 29.04.1951, Đức Piô XII đã long trọng suy tôn Đaminh Nguyên lên bậc Chân Phước; Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn Ngài lên hàng Hiển Thánh.)

*

22.

THÁNH DAMINH NHI

Thời vua Tự Đức chật nhà lao

Con CHÚA vì tin đổ máu đào

Đao phủ thi hành hăng biết mấy

Thường dân ngó chém sợ dường nào

Mong lành hướng thiện Người khiêm tốn

Hồ hởi vui mừng chúng tự cao

Tử Đạo Đa Minh Nhi hưởng phúc

Thiên Đàng mở cửa đón ông vào.

hoanghoon

( Ðaminh Nhi, Sinh năm 1822 tại Ngọc Cục, Nam Ðịnh, Giáo dân, bị xử trảm ngày 16/06/1862 tại Làng Cốc dưới đời vua Tự Ðức. Ngày 29.04.1951, Đức Piô XII đã long trọng suy tôn Đaminh Nhi lên bậc Chân Phước. Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn các ngài lên hàng Hiển thánh. )

*

23.

THÁNH ĐAMINH NINH

Sinh thời dũng cảm đáng tôn vinh

Chịu khổ lòng tin cậy hết mình

Ưa vợ vì mong tròn chữ hiếu

Biết thân bởi sống thiếu ân tình

Tâm hồn thánh thiện hằng cầu khẩn

Thể xác nguy nan đã chứng minh

Mạnh mẽ oai hùng khi bị chém

Tôn thờ Đạo CHÚA được hy sinh.

hoanghoon

(Ðaminh Ninh Sinh năm 1835 tại Trung Linh, Nam Ðịnh, Giáo dân, bị xử trảm ngày 2/06/1862 tại An Triêm dưới đời vua Tự Ðức, được phong Chân Phước ngày 29/04/1951 do Ðức Piô XII, Ngày 19-06-1988, Đức Gioan Phaolô II suy tôn ngài lên bậc Hiển thánh.)

*

24.

THÁNH ĐAMINH TOẠI

Đánh cá năm dài cuộc sống yên

Đơn sơ đạo đức chí gan bền

Dù cho bị chết xin minh chứng

Bởi muốn hy sinh để báo đền

Chín tháng giam cầm Ông nhẫn nại

Bao ngày khích lệ bạn thường xuyên

Tôn thờ Thánh Gía không chà đạp

Mặc chúng

...
Hôm nay chúng ta kính nhớ tất cả những người nam, người nữ và các trẻ nhỏ, những người đã theo sát Chúa Kitô cách trung thành và anh dũng trong suốt cuộc sống mình và đang được hưởng kiến Người trên thiên đàng.
Một số vị thánh có ngày kính riêng. Giáo hội biểu dương gương chứng nhân của các ngài về đời sống anh dũng, vui tươi vì Chúa Giêsu. Nhưng không đủ các ngày trong năm để kính nhớ vô số các thánh đã sống làm chứng tá cho Chúa trong cuộc đời tạm này.
Có những vị thánh đã sống thân mật với Chúa Giêsu trong suốt cuộc đời mình. Những vị khác chỉ gặp thấy Người trên hành trình sống. Một số vị đã sống cuộc đời rất tốt lành mà chẳng phải khó khăn gì. Số khác đã phạm những lỗi lầm nghiêm trọng, nhưng đã gặp thấy Chúa Giêsu trên bước đường ăn năn và sám hối chân thành.
Các thánh đã sống như thế! Và chúng ta xin các ngài cầu bầu cùng Chúa cho tất cả chúng ta để chúng ta cũng sống cuộc đời thánh thiện và đạt tới nước trời là quê hương vĩnh cửu. Chúng ta biểu dương hành trình sống đã đưa các ngài tới hạnh phúc viên mãn bên Thiên Chúa. Chúng ta cũng mừng kính những thành viên trong chính gia đình của mình, những người thân quen, hàng xóm và bạn bè, những người mà chúng ta tin rằng giờ đây đang hưởng kiến tôn nhan Thiên Chúa trên nước trời.
Hôm nay chúng ta hãy hoan hỷ cùng với chư thánh trên thiên quốc. Chúng ta hãy thưa truyện với các ngài, cảm ơn các ngài về tấm gương chứng nhân các ngài đã sống. Chúng ta cũng hãy cảm ơn các ngài vì đã giúp đỡ chúng ta vượt qua bao khó khăn và cám dỗ. Hãy nài xin các ngài phù trợ chúng ta trên mỗi hành trình sống của mình.

Khi làm giám mục Regensburg, ngài bắt đầu việc cải tổ hàng giáo sĩ, hồi phục quy luật tu viện, cổ võ việc giáo dục, ngài hăng say rao giảng và đạt được nhiều kết quả khả quan, đặc biệt ngài nổi tiếng về lòng bác ái đối với người nghèo.

Thánh Wolfgang sinh ở Swabia, nước Ðức, và theo học tại một trường gần tu viện Reichenau. Ở đó ngài gặp Henry, một nhà quý tộc trẻ mà sau này là Ðức Tổng Giám Mục của Trier. Từ đó trở đi, Wolfgang tiếp tục liên lạc với đức tổng giám mục, dạy giáo lý trong trường của giáo phận và hỗ trợ đức tổng trong việc cải cách hàng giáo sĩ.

Wir nutzen Cookies auf unserer Website. Einige von ihnen sind essenziell für den Betrieb der Seite, während andere uns helfen, diese Website und die Nutzererfahrung zu verbessern (Tracking Cookies). Sie können selbst entscheiden, ob Sie die Cookies zulassen möchten. Bitte beachten Sie, dass bei einer Ablehnung womöglich nicht mehr alle Funktionalitäten der Seite zur Verfügung stehen.